Berbagai Liburan dan Festival PETANI BERAS BASAH - Bagian 1
Hits: 499
HUNG NGUYEN MANH1
Festival bertajuk: “Dewa Pertanian turun ke ladang "
Grafik peradaban padi basah telah memberi orang Vietnam butir beras ketan yang harum, yang digunakan untuk membuat kue ketan berbentuk bujur sangkar dan kue beras ketan, sementara pertanian memberi kecintaan pada ladang padi, kerbau, dan bajak pada bangsa ini. Dari kenyataan ini, banyak berasal beras adat yang berkaitan dengan Tet hari libur dan festival di Northern Midland, wilayah yang terkait erat dengan pertanian.
At Hi Hưng, daerah tertentu merayakan upacara di bulan lunar pertama untuk menyambut Dewa Pertanian yang turun ke ladang8. Peran Dewa Pertanian dipercayakan kepada seorang pria tua yang sehat yang tinggal di daerah tersebut; dia memakai tunik upacara dan sepatu tanpa busana beludru, dan dilindungi di bawah payung. Setelah mendengar suara drum yang riuh, suara itu terdengar Dewa Pertanian "muncul trouzernya, melepas sepatu heelless beludru nya”Dan turun ke sawah untuk menanam benih di alur. Setelah itu, penduduk desa menyiram air ke Dewa Pertanian, dan lebih banyak lagi Tuhan menjadi basah, semakin banyak penduduk desa bahagia karena mereka memimpikan tahun baru dengan air yang cukup untuk sawah dan banyak tanaman baik.8
Festival “Mempersembahkan Kerajinan”
pada hari keempat, yang Si ng Desa (Gia Lâm - Ha Nội) Dan Bích i Desa (Vnh Phú) digunakan untuk mengatur “presentasi kerajinan"Festival. Ketika drum bergema di halaman rumah komunal, seorang petani tua membawa seekor kerbau ke ladang (di tempat-tempat tertentu, pertanyaannya adalah kerbau asli di tempat lain kerbau dianyam dengan sedotan) bersama dengan seorang pria muda untuk mulai membajak tanah.
Berikutnya adalah seorang gadis muda menabur benih padi di tengah sorak-sorai penduduk desa, menghargai harapan bahwa pertanian akan menghasilkan tanaman yang baik dan mereka akan memiliki banyak jagung, potatoe, dan padi. Menjelang akhir festival, buruh tani muda melepas tunik dan menyatakan dirinya benar-benar seorang gadis muda yang cantik, sementara gadis yang menabur, setelah melepas tuniknya, ternyata adalah seorang anak laki-laki; skenario seorang anak laki-laki yang menyamar sebagai seorang gadis dan seorang gadis sebagai seorang anak laki-laki menyebabkan suasana festival menjadi lebih tak terduga dan menarik.
Upacara Peresmian Musim Pertanian
Upacara untuk meresmikan musim pertanian berlangsung setelah penduduk desa merayakan upacara untuk menurunkan Itu tiang, pada saat itu juga kepala perwira melepas upacara, gaun memakai tunik coklat, memakai sorban diikat dengan kedua ujung menghadap ke atas, dan sabuk merah di pinggangnya. Kemudian, ia membawa seekor kerbau gemuk, yang sangat terlatih membajak, ke sawah yang telah ditentukan — tidak terlalu jauh dari tempat pemujaan.
Sesampainya di sawah, ia menggunakan tangannya untuk menggosok punggung dan bokong kerbau, lalu melingkari lehernya, sambil memandangnya dengan sayang. Dia memberikan kepada kerbau beberapa kue beras ketan, dan setelah selesai makan, dia dengan mantap menempatkan kuk di lehernya dan dengan santai melakukan kerbau yang akan membajak beberapa garis lurus ke arah yang telah ditentukan sebelumnya. Ketika kerbau itu bekerja, drum dan gong bergema, ditemani oleh delapan instrumen orkestra dan teriakan penduduk desa, menyebabkan pemandangan itu terlihat seperti panggung terbuka.
Gambar yang disebutkan di atas masih ada di area tertentu - Di beberapa tempat - seperti di Thanh Hoa - Yang Peresmian Upacara itu Musim Pertanian dikombinasikan dengan Upacara untuk menyembah Dewa Pertanian dan dirayakan pada hari meresmikan musim liburan, yang bertujuan untuk berharap tanaman menjadi yang baik, dan pada saat yang sama, untuk menunjukkan rasa terima kasih masyarakat terhadap raja yang mengajar orang untuk transplantasi, membajak tanah, dan menghasilkan padi dan ubi jalar . Disamping Upacara Peresmian Musim Pertanian9 juga mengingatkan orang, hidup berkat sawah, bahwa mereka harus menghargai pertanian dan merawat kerbau dan lembu yang merupakan teman baik yang setia bagi mereka.
Upacara Peresmian Gunung
Upacara ini sangat umum di daerah tengah pegunungan semi-pegunungan dan di daerah pegunungan-terutama yang berkaitan dengan orang-orang yang bekerja sebagai tukang kayu.
At Nghe An - "hari penutupan hutan”Adalah tanggal 25 dari bulan ke-12. Pada hari-hari penutupan ini, tidak ada yang diizinkan menebang pohon dan harus menunggu sampai tahun baru tiba ketika hutan dibuka kembali oleh “upacara pembukaan”Untuk terus bekerja. Upacara pembukaan itu disebut "Upacara peresmian gunung".
Upacara ini belum tentu diselenggarakan oleh otoritas desa (diketahui bahwa desa-desa Vietnam sebagian besar terdiri dari penghuni padi basah di daerah-daerah delta) tetapi dapat dirayakan oleh klan atau sekelompok tukang kayu.
Dalam periode waktu dari tanggal 4 hingga 6 Hari ini, orang membawa sesaji ke kuil "jin gunung"Di gerbang hutan atau di sebuah gua atau di pangkal pohon tua yang besar, kemudian mereka membakar dupa untuk menyembah dan berdoa kepada jin itu"untuk meninggalkan hutan dengan tenang sehingga pekerjaan tukang kayu dapat dilakukan tanpa hambatan” Persembahan selain barang-barang biasa harus memiliki tambahan beberapa daging mentah karena ini adalah hidangan yang tidak bisa dilupakan dalam makanan "Jin hutan".
Setelah upacara penyembahan, para tukang kayu pergi ke hutan dengan kapak dan parang dan menebang beberapa pohon demi "bentuk demi" untuk mengamati ini "khai sn" upacara. Mulai dari saat itu, semua orang diperbolehkan untuk melakukan pekerjaan tukang kayu mereka yang dilarang selama waktu itu “hutan ditutup”Yaitu saat Jin menikmati gunungnya Tet.Itu Phu Lộc Desa (Distrik Phong Châu) mengamati upacara aneh yang disebut "upacara untuk menyembah busur dan anak panah"Di malam hari tanggal 6 April Tet. Pada malam itu, semua remaja putra dan remaja putri di desa membawa busur dan anak panah mereka ke sebuah kuil yang terletak di “Trem"(kenari) hutan untuk merayakan “upacara penyembahan busur dan anak panah".
Setelah dupa habis terbakar dan setelah pembawa acara berdoa kepada jin, seorang pemuda yang kuat menerima busur dan anak panah dari altar untuk ditembakkan pada sepasang ayam jantan dan ayam betina yang diikat dan ditempatkan di dekat kuil. Darah ayam jantan dan darah ayam betina akan bercampur menjadi persembahan bagi jin. Berikutnya adalah tarian yang disebut tarian berburu antara pasangan pemuda dan pemudi, gadis-gadis yang menjadi mangsa dan para pemuda sebagai “pemburu” Mereka melakukan tarian mereka tidak hanya dengan gerakan tetapi juga dengan hallooing yang lembut (lelaki muda pertama, kemudian giliran gadis-gadis muda). Kemudian, pasangan demi pasangan, mereka mencari tempat untuk mewujudkan persyaratan wajib upacara yang terdiri dari tindakan yang disebut "seekor ayam jantan menutupi ayam betina".6
Mari kita coba belajar secara konkret tentang upacara membuka pintu kuil di atas bukit di Phu Lộc Desa (Vnh Phú)10 pada keenam Tet hari.
Setiap tahun, pada hari itu, TEMPLE GUARDIAN (yang bertanggung jawab atas kuil) membawa seekor ayam jantan dan ayam betina dan pergi dengan kepala petugas ke bukit terlarang untuk membuka pintu Thượng (atas) Kuil (menyembah Sang Jenius dari gunung Tản Viên dan bawahannya si Jenius harimau). Mereka didampingi oleh sejumlah remaja putra dan remaja putri di desa - jumlah remaja putra harus sama dengan remaja putri, dan mereka semua haruslah orang yang belum menikah. Para lelaki muda itu mengenakan pakaian pinggang, bertelanjang dada, dan di kepala mereka ada turban yang diikat dengan kedua ujungnya muncul: masing-masing dari mereka membawa busur dan tiga anak panah.
Gadis-gadis muda itu mengenakan celana pendek dan dada tetapi tanpa tunik. Di tempat-tempat upacara dirayakan, busur dan anak panah ditempatkan dengan rapi di atas altar, diisi dengan asap dan dupa. Sementara itu, Penjaga Kuil dan Pejabat Kepala diam-diam beribadah di bagian dalam pura, lalu mereka menempatkan unggas yang diikat di depan kuil. Setelah itu, para pemuda desa masuk ke dalam, secara bergantian, untuk memanggil para jenius dalam upacara pemujaan busur dan anak panah ini. Kemudian, mereka memulihkan busur dan anak panah ini yang telah diberikan mantra jenius, memungkinkan mereka mencapai tujuan mereka setiap kali mereka ditembak. Tapi, saat ini, anak panah ini digunakan untuk menembak sepasang unggas untuk membuatnya berdarah. Jumlah darah dikumpulkan di piring antik dan ditawarkan kepada para jenius, memulai tarian berburu. Ini adalah tarian yang meniru perburuan, binatang buas nenek moyang kita di zaman prasejarah.
… Lanjutkan di bagian 2…
CATATAN:
1 Associate Professor HUNG NGUYEN MANH, Doktor dalam Filsafat Sejarah.
6 Menurut LÊ TRUNG VŨ - T traditionalt tradisional Vietnam - Badan Penerbitan Kebudayaan dan Informasi 1996 - hlm. 125 sampai 127.
8 Menurut BÙI LIÊN NAM - T .t (Hari Tahun Baru) dan bertani - Tinjauan hukum - Musim Semi Đinh Sửu (tahun kerbau) 1997 - H.28.
9 Menurut BÙI LIÊN NAM - Upacara Peresmian Musim Pertanian - Review investasi - Đinh Sửu (Tahun kerbau) Spring 1997 - H.24.
10 Menurut NGỌC ÁNH - Majalah itu - Đinh Sửu (tahun kerbau) pegas - p. 16.
BAN TU THU
01 / 2020
CATATAN:
◊ Sumber: Tahun Baru Imlek Vietnam - Festival Besar - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Doktor Filsafat Sejarah.
◊ Teks tebal dan gambar sepia telah diatur oleh Ban Tu Thu thanhdiavietnamhoc.com
LIHAT JUGA:
◊ Dari Sketsa di awal abad ke-20 hingga ritual dan festival tradisional.
◊ Arti dari istilah "Tết"
◊ Festival Tahun Baru Imlek
◊ Kekhawatiran MASYARAKAT PROVIDEN - Kepedulian terhadap DAPUR dan KUE
◊ Kekhawatiran tentang PROVIDEN ORANG - Kekhawatiran untuk PEMASARAN - Bagian 1
◊ Kekhawatiran tentang PROVIDEN ORANG - Kekhawatiran untuk PEMASARAN - Bagian 2
◊ Kekhawatiran PROVIDEN ORANG - Kekhawatiran untuk pembayaran Dept
◊ Dalam BAGIAN SELATAN NEGARA: PEMBAWA ACARA PARA MASALAH
◊ Nampan Lima buah
◊ Kedatangan Tahun Baru
◊ GULIRAN MUSIM SEMI - Bagian 1
◊ Kultus Para Dewa Dapur - Bagian 1
◊ Kultus Para Dewa Dapur - Bagian 2
◊ Kultus Para Dewa Dapur - Bagian 3
◊ Menunggu TAHUN BARU - Bagian 1
◊ Membayar penghargaan terakhir untuk CÔ KÍ ”(istri panitera) pada Hari kedua TẾT
◊ Sebelum MULAI BEKERJA - Bagian 1
◊ Pergi untuk Upacara TẾT - Bagian 1
◊ Pergi untuk Upacara TẾT - Bagian 2
◊ Sebelum Menyentuh Bumi - Bagian 1
◊ Berbagai Hari Libur dan Festival Petani Padi Basah - Bagian 2
◊ Tahun Baru Imlek Vietnam - vi-VersiGoo.
◊ dll.