ALTAR ANCESTRAL
Hits: 885
HUNG NGUYEN MANH 1
Objek ditampilkan
Berbicara tentang altar leluhur, Henry Oger menunjukkan kepada kita serangkaian sketsa berbagai jenis altar yang cocok untuk orang kaya dan orang miskin, (Gbr.1) menunjukkan semacam altar kayu dari keluarga kaya dan (Gbr.1) seorang ibu dari mutiara bertatah mezbah kayu dari keluarga yang lebih kaya.
Untuk keluarga miskin, mereka sering membuat tempat tidur besar dari bambu setinggi dada orang dewasa dan permukaannya ditenun dengan tongkat pipih yang diremehkan bambu dan ditutup dengan tikar. Itu juga disebut "tempat tidur altar".
pada tempat tidur altar berdiri lampu minyak tanah yang terbuat dari tanah liat yang dipanggang jika keluarga tidak mampu membeli sepasang lampu kayu yang dicat. Tempat tongkat Joss bukan altar yang sangat diperlukan.
pada Liburan, beberapa keluarga menghiasi sepasang gulungan di kedua sisi altar leluhur.
Gulungan-gulungan itu memuat prasasti-prasasti dalam karakter Cina yang maknanya dapat ditafsirkan sebagai berikut: "Kesalehan adalah akar dari semua tindakan kemanusiaan, Etika sesuai dengan di dalam maupun di luar (Tatanan universal juga tatanan manusia). "Rasa hormat dirasakan oleh ketulusan dan semua hal memiliki awal dan akhir sendiri. "
Dua kalimat ini berasal dari makna sebuah buku akademis kuno: "Benda itu memiliki batang dan bagian atas sendiri, pekerjaan itu juga memiliki awal dan akhir, mengetahui bagian depan dan belakang harus dekat dengan jalan! ”
Negatif dari Dunia Hidup ini
Dengan konsep bahwa orang mati akan hidup dan bertingkah laku persis seperti ketika masih di dunia kehidupan, maka penataan mezbah dan persiapan sesaji harus melibatkan hal-hal seperti berbagai macam makanan, pakaian, barang konsumsi, kemudian dupa, bunga, teh dan alkohol, secangkir air tawar… Apakah fakta ini menggambarkan pemikiran populer “di dunia bawah seseorang akan persis seperti ketika seseorang masih di dunia yang hidup”Yaitu dunia bawah adalah negatif dari dunia yang hidup.
Di antara benda-benda yang disebutkan di atas, pakaian disimbolkan dengan hal-hal kertas joss, sementara barang-barang konsumen seperti mata uang diwakili oleh uang kertas joss (Fig.2). Adapun hal-hal lain seperti makanan, dupa, bunga, sirih, alkohol… itu adalah zat konkret. Makanan tersebut diwakili oleh nampan berisi makanan vegetarian atau hidangan yang diolah dari daging, serta berbagai jenis buah-buahan yang dikumpulkan sesuai dengan musim. Alkoholnya pasti alkohol beras, tetapi keberadaannya tidak selalu diperlukan di atas altar. Tapi, ada satu hal khusus yang tidak bisa diabaikan: secangkir air tawar. Mengapa? Pada awalnya, air tawar merupakan zat yang harus dimiliki dan digunakan setiap keluarga setiap hari, karena “seseorang boleh tidak makan tetapi tidak boleh minum”. Kedua, terdapat makna filosofis masyarakat yang tinggal di kawasan pertanian padi basah, mengingat bumi dan air sebagai dua faktor dasar yang sangat diperlukan.2.
Namun, apa pun yang dikatakan, generalisasi apa yang mungkin ada di benak kita, kami ingin menarik perhatian peneliti budaya pada karakteristik dasar dengan sumber yang berasal dari jaman dahulu bahwa padi dan beras - elemen dari lima sereal selalu menjadi makanan utama dari
Bangsa Vietnam hingga kini telah memantapkan huniannya di DAS Merah. Oleh karena itu, di kemudian hari, dengan adanya daging, ikan, teh, alkohol…. dan perjamuan mahal apa pun, nampan beras, yang hanya terdiri dari butiran beras mutiara, masih tetap menjadi persembahan utama, yang paling disukai oleh orang-orang yang meninggal di dunia bawah, kapan pun kerabat mereka di dunia yang hidup ini memikirkan mereka. Namun, seiring dengan budaya dan kehidupan sejarah bangsa Vietnam yang semakin beraroma dan berwarna, nampan nasi telah melampaui kekasaran dan kesederhanaannya pada saat dimulainya. Itulah detail-detail yang akan terus kami uraikan dalam subjek yang berjudul menyembah leluhur2.
CATATAN:
1 Associate Professor HUNG NGUYEN MANH, Doktor Filsafat Sejarah.
2 Menurut TRẦN NGỌC THÊM - “Penelitian tentang karakter budaya Vietnam”-Dikutip buku -pp. 281, 282.
BAN TU THU
01 / 2020
CATATAN:
◊ Sumber: Tahun Baru Vietnam - Festival Besar - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Doktor Filsafat Sejarah.
◊ Teks tebal dan gambar sepia telah diatur oleh Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
LIHAT JUGA:
◊ Dari Sketsa di awal abad ke-20 hingga ritual dan festival tradisional.
◊ Arti dari istilah "Tết"
◊ Festival Tahun Baru Imlek
◊ Kekhawatiran MASYARAKAT PROVIDEN - Kepedulian terhadap DAPUR dan KUE
◊ Kekhawatiran tentang PROVIDEN ORANG - Kekhawatiran untuk PEMASARAN - Bagian 1
◊ Kekhawatiran tentang PROVIDEN ORANG - Kekhawatiran untuk PEMASARAN - Bagian 2
◊ Kekhawatiran PROVIDEN ORANG - Kekhawatiran untuk pembayaran Dept
◊ Dalam BAGIAN SELATAN NEGARA: PEMBAWA ACARA PARA MASALAH
◊ Nampan Lima buah
◊ Kedatangan Tahun Baru
◊ Tahun Baru Imlek Vietnam - vi-VersiGoo
◊ dll.