Berbagai Liburan dan Festival PETANI BERAS BASAH - Bagian 2
Hits: 418
HUNG NGUYEN MANH1
… Dilanjutkan untuk bagian 1:
Upacara untuk Berdoa untuk Musim Penangkapan Ikan yang Sukses
Bertentangan dengan orang-orang dataran tengah yang mengamati “Peresmian gunung"Upacara, orang-orang di wilayah laut merayakan upacara"untuk berdoa agar musim penangkapan ikan berhasil"6. Desa menunjuk seorang wakil untuk membawa persembahan ke kuil ikan paus, atau ke kuil-kuil Jin Laut Timur dan Jin Laut Selatan untuk membakar dupa dan berdoa untuk "langit yang tenang dan laut yang tenang"Dan"kapal penangkap ikan penuh dengan ikan”, Kemudian kapal nelayan dikirim ke laut untuk melemparkan sarangnya. Dalam tangkapan pertama itu, orang memilih ikan terbesar untuk disembah Jin dan membebaskan satu sama lain dengan menjatuhkannya ke laut untuk melakukan tindakan yang disebut: "Lepaskan seekor burung dan bebaskan seekor ikan, Penalti dan pelanggaran diserahkan kepada Tuhan".
Bagi masyarakat yang tinggal di wilayah pesisir Kalimantan Thi Thnai dan warnaFestival musim semi sangat dekat dengan kehidupan sehari-hari seperti upacara untuk meminta tangkapan ikan yang dirayakan dengan baik11 di Terima kasih Hạ desa.
Setiap tahun upacara pemujaan berlangsung pada sore hari tanggal 11th hari bulan lunar pertama, tepat di halaman rumah komunal (hari sebelumnya menjadi festival gulat desa Sình) dan berlangsung hingga tengah malam saat upacara meminta tangkapan ikan yang bagus dimulai. Saat ini, semua pemilik kapal yang berpakaian rapi, dengan tunik hitam, panci putih, dan turban merah, telah mengutus seorang nelayan yang lebih tua untuk membacakan doa tersebut.
Sekitar pukul 5 pagi di pagi hari berikutnya, permainan seperti casting jaring, meraup udang diatur. Pada awalnya nelayan tua itu berdoa pada Tuhan untuk memberikan desa itu banyak kedamaian dan kemakmuran, kemudian dia memukul tiga gulungan drum untuk meresmikan upacara.
Seorang nelayan tua berambut putih, bersama dengan dua pemilik perahu, datang ke altar untuk memimpin. Pada saat yang sama, seorang nelayan tua lainnya, yang berdiri di dasar altar, mulai melemparkan hadiah dan koin ke halaman agar anak-anak saling bersaing untuk mengumpulkan koin tersebut. Tepat setelah itu, perahu bambu anyaman kokoh dengan patung-patung nelayan di atasnya, diangkut oleh para nelayan yang lebih muda yang berlari dan mengelilingi gerombolan anak-anak untuk melambangkan adegan menjaring sekawanan ikan yang sedang memakan umpan. Ikan lambang berusaha untuk keluar dari jaring sementara pemilik perahu melakukan yang terbaik untuk meneriakkan ikan dan mencoba menangkap beberapa dari mereka untuk dipersembahkan kepada desa yang jenius.
Kemudian mereka membawa lambang ke pasar untuk dijual kemudian. Pasar diatur di sudut halaman rumah komunal. Setelah menjual ikan, para nelayan kembali ke tempat di mana ia mendirikan altar untuk membagikan uang. Upacara sekarang dianggap selesai tetapi festival masih berlanjut.
Upacara untuk Memandulkan untuk Keserupaan Musim Semi
Pada hari-hari pertama Tet, orang mengamati upacara untuk didoakan Kesamaan musim semi (yaitu untuk kebaikan dan kesegaran dalam semua kegiatan Manusia, dan juga untuk Alam dan segalanya untuk berkembang) dan untuk menginformasikan para dewa tentang petisi dan keinginan penduduk desa serta meminta para dewa untuk memberkati mereka.
Upacara untuk berdoa untuk keserupaan dengan musim semi6 diselenggarakan di kuil, atau di tempat yang sakral atau luas tempat orang dapat mengamati sejumlah kebiasaan dan permainan yang mereproduksi kehidupan di masa lalu dan menciptakan suasana kolektif yang segar dan bahagia.
Bentuk organisasi dari upacara ini dapat bervariasi tergantung pada tempat penyelenggaraannya. Ini sangat penting di Vnh Phú tanah leluhur - tanah yang masih menyimpan banyak sisa dan adat istiadat Vietnam kuno di hari-hari pertama ketika bangsa itu dibangun.
Grafik upacara untuk berdoa bagi banyak pria muda dan kuat dengan kebiasaan merampok "melakukan"(Sepotong bambu melambangkan organ jantan) dan “ken"(Sebuah spathe melambangkan organ wanita). Dengan makna yang mirip dengan upacara untuk berdoa untuk keserupaan dengan Musim Semi, upacara untuk berdoa bagi banyak pria muda dan kuat dilakukan setiap tahun pada hari ke-3 Tet at Gia Than Desa (Distrik Phong Châu).
Persembahannya termasuk 12 kue beras ketan persegi, seekor ayam, bersama dengan dupa, sirih dan alkohol. Setelah berdoa kepada jin, pemimpin upacara pergi ke pintu kuil dan berteriak dengan keras: "Di tahun baru ini, kami berdoa kepada para dewa untuk memberikan kepada desa kami banyak pria muda dan kuat, untuk membuat keluarga penduduk desa kami makmur, untuk memberi para pemuda kami banyak bakat dan untuk membawa kesejahteraan ke desa kami".
Dalam upacara ini untuk meminta banyak pria muda, orang-orang memainkan permainan “pementasan prosesi babi"Dan"merampok potongan bambu yang melambangkan organ pria"Dengan cara yang sangat mendidih. Babi dibesarkan oleh kepala dusun untuk menyembah dewa. Ketika tiba hari libur, semua lelaki lelaki datang ke rumah dusun untuk mencuci babi, menaruhnya di atas palankeen dengan atap dan menggelar prosesi yang disebut prosesi untuk “bawa Tuan Cau ke kuil Tro” Setelah itu, penduduk desa berkumpul untuk membunuh babi dan mengatur pesta.
"Melakukan”Adalah sepotong bambu dengan panjang sekitar 13cm (melambangkan organ pria) ditanam ke tiang bambu yang terkubur di halaman candi. Setelah upacara selesai dan ketika gong bergema, semua orang bergegas ke dua tiang bambu berusaha keras untuk merebut "melakukan"Karena mereka percaya bahwa siapa pun yang mendapatkannya, keluarganya akan memiliki"banyak pria muda dan kuat dan akan makmur”- terutama yang berkaitan dengan orang-orang yang tidak memiliki anak.
Upacara untuk berdoa bagi banyak pria muda dan kuat dipatuhi di Lng i dukuh, Bồ Sao Desa (Vnh Lạc) pada tanggal 6 dan 7 bulan lunar pertama dengan bentuk yang agak berbeda.
Setiap tahun, di pagi hari tanggal 6th Hari ini, semua keluarga yang memiliki anak lelaki di tahun yang lalu harus membawa persembahan ke kuil desa untuk disembah, para dewa berharap bahwa di tahun baru desa akan memiliki lebih banyak lelaki muda dan kuat.
Dalam kasus tertentu D Nau Desa (Distrik Tam Thanh), penduduk desa juga merayakan pada hari ke - 4 Tet sebuah upacara yang ditujukan untuk mendoakan lelaki yang lebih kuat dan muda melalui kebiasaan “merebut kén"(kén adalah kata Vietnam yang melambangkan organ wanita atau persetubuhan).
Sejak pagi-pagi sekali, penduduk dusun sudah membawa persembahan dan nampan makanan mereka ke kuil untuk disembah. Pada jam 8:00 semua orang di desa hadir, termasuk para pejabat dan tetua desa yang akan mewakili desa untuk beribadah. Upacara berakhir tepat pada siang hari ketika pemimpin upacara melangkah ke ambang kuil untuk membaca dengan tenang instruksi untuk “ingat merebut".
Set “ken”Digantung di 2 batang bambu yang ditanam tepat di tengah halaman kuil. Di setiap tiang digantung 36 set “ken"Masing-masing dari mereka terdiri dari bubut dengan garis miring di tengah yang disebut"bubut panjang"Dan di tebasan dimasukkan alu pendek yang terbuat dari"ay"Kayu - disebut" lonceng ". Semua orang saling berdesak-desakan berusaha untuk merebut set "ken”Berharap beruntung sepanjang tahun baru.
Orang-orang juga mengadakan upacara untuk berdoa agar ada banyak nasi yang dirayakan dengan permainan yang disebut “H tùng dí"(berteriak onomatopoeia Hú tùng dí) Di Vi Cng dan Triệu Phú desa (Distrik Phong Châu) pada setiap 6 hari di bulan lunar pertama untuk berdoa kepada jin dengan harapan memiliki "banyak beras dan panenan yang baik". Selama upacara pertandingan, “H tùng dí”Dilakukan dengan cara yang lucu. Masing-masing desa memilih 3 pemuda, masing-masing dari mereka memegang tiang bahu berlapis emas, di setiap ekstremitasnya ada seikat kecil padi dan dua genggam nasi ketan yang dibungkus daun maranta. Mereka semua berdandan dan mengenakan sorban yang sangat bagus, dan mereka melakukan tur keliling halaman kuil sambil berlari dan berteriak “H tùng dí? ","H tùng dí? ”. Penduduk desa bergabung dengan mereka dalam teriakan. Setelah itu, mereka pergi ke kuil, melapisi diri secara horizontal di kedua sisi ruang depan yang menghadap ke altar jin. Kemudian, mereka menari dengan tiang bahu ke irama gong dan drum sambil berteriak “H tùng dí? ","H tùng dí? ”. Semua orang juga menari bersama mereka. Setelah tiga tarian, master game melempar padi dan ketan untuk semua orang untuk merebut keberuntungan.
CATATAN:
1 Associate Professor HUNG NGUYEN MANH, Doktor dalam Filsafat Sejarah.
6 Menurut LÊ TRUNG VŨ - T traditionalt tradisional Vietnam - Badan Penerbitan Kebudayaan dan Informasi 1996 - hlm. 125 sampai 127.
11 Menurut H.GIANG - Upacara meminta tangkapan ikan yang bagus - Edisi musim semi majalah Budaya - Đinh Sửu Tết, 1997 - P.10.
BAN TU THU
01 / 2020
CATATAN:
◊ Sumber: Tahun Baru Imlek Vietnam - Festival Besar - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Doktor Filsafat Sejarah.
◊ Teks tebal dan gambar sepia telah diatur oleh Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
LIHAT JUGA:
◊ Dari Sketsa di awal abad ke-20 hingga ritual dan festival tradisional.
◊ Arti dari istilah "Tết"
◊ Festival Tahun Baru Imlek
◊ Kekhawatiran MASYARAKAT PROVIDEN - Kepedulian terhadap DAPUR dan KUE
◊ Kekhawatiran tentang PROVIDEN ORANG - Kekhawatiran untuk PEMASARAN - Bagian 1
◊ Kekhawatiran tentang PROVIDEN ORANG - Kekhawatiran untuk PEMASARAN - Bagian 2
◊ Kekhawatiran PROVIDEN ORANG - Kekhawatiran untuk pembayaran Dept
◊ Dalam BAGIAN SELATAN NEGARA: PEMBAWA ACARA PARA MASALAH
◊ Nampan Lima buah
◊ Kedatangan Tahun Baru
◊ GULIRAN MUSIM SEMI - Bagian 1
◊ Kultus Para Dewa Dapur - Bagian 1
◊ Kultus Para Dewa Dapur - Bagian 2
◊ Kultus Para Dewa Dapur - Bagian 3
◊ Menunggu TAHUN BARU - Bagian 1
◊ Membayar penghargaan terakhir untuk CÔ KÍ ”(istri panitera) pada Hari kedua TẾT
◊ Sebelum MULAI BEKERJA - Bagian 1
◊ Pergi untuk Upacara TẾT - Bagian 1
◊ Pergi untuk Upacara TẾT - Bagian 2
◊ Sebelum Menyentuh Bumi - Bagian 1
◊ Berbagai Hari Libur dan Festival Petani Padi Basah - Bagian 1
◊ Tahun Baru Imlek Vietnam - vi-VersiGoo
◊ dll.