Teknik Annam Pendahuluan - Phan Huy Le - holylandvietnamstudies.com

PENDAHULUAN Oleh Profesor dalam Sejarah PHAN HUY LE - Presiden Asosiasi Sejarah Vietnam - Bagian 1

3704 Views phan huy le

oleh Le, Phan Huy ¹

PEMENANG HENRY (1885-1936?) mencapai karyanya yang berjudul "Teknik Rakyat Annam”Sekitar tahun 1908-1909, ketika dia baru berusia 23-24 tahun dan sebagai pribadi yang melakukan dinas militer selama dua tahun di Hanoi (1907-1909). Itu Perguruan Tinggi dan Sekolah Praktis dan ceramah dari orientalis terkenal seperti LOUIS FINOT dan SYLVAIN LÉVY, telah membekali dia dengan pengetahuan dasar tentang sejarah dan budaya Asia, bersama dengan kecintaan pada Sains. Diberkahi dengan sudut pandang dan perasaan, membawa sifat komparatif vis-à-vis peradaban Barat, H. OGER segera menyadari bahwa kehidupan dan kerajinan di Hanoi dan pinggirannya mengandung misteri yang perlu ditemukan. Pikiran pencarian dan semangat pemuda segera membawa swasta Perancis ke dalam kegiatan ilmiah dengan cukup banyak ide berani dan kreatif. Pada periode waktu itu, Ulasan Indochinese (Đông dương tạp chi) telah menerbitkan pada tahun 1907-1908 karya penelitian yang berjudul Esai tentang Tonkinese (Tidak ada foto yang tersedia Bắc Kỳ) dari sarjana Prancis terkenal GUSTAVE DUMOUTIER (1850-1904). Ini adalah penelitian tentang struktur sosial, dari desa hingga keluarga, bersama dengan kebiasaan dan kebiasaan, serta kehidupan budaya dan kehidupan beragama di Tonkin. H. OGER tidak ingin meneliti melalui kecenderungan umum itu, sebaliknya ia ingin mendefinisikan sendiri cara pendekatan lain, mulai dari penyelidikan yang bersifat sosial dan etnografis, dan mencatat secara konkret dan secara terperinci kehidupan material orang-orang di Hanoi dan pinggirannya. Setiap hari, ditemani oleh juru gambar asli, ia berkeliling ke semua jalan di Jakarta Hanoi dan desa-desa di pinggirannya, berjuang untuk mencari tahu dan menemukan kehidupan pedagang yang beragam, pengrajin, petani, dan mencatat, tidak hanya dengan buku catatan, tetapi pada dasarnya dengan sketsa. Ini bukan gambar yang dipenuhi dengan sifat artistik, melainkan sketsa konkret yang menunjukkan kegiatan ekonomi, budaya, dan sosial, serta berbagai kerajinan tangan, kehidupan sehari-hari orang biasa melalui makan, minum, hiburan, festival, agama mereka Berkenaan dengan kerajinan tangan, penulis pergi jauh ke berbagai jenis bahan, instrumen, serta manipulasi dan tahap kerja dalam proses pembuatan. Dalam pengantar umum karya tersebut berjudul Teknik orang Annam, penulis membaginya menjadi empat kategori:
(1) Kerajinan hasil dari bahan alami,
(2) Kerajinan tangan mengolah bahan alami,
(3) Kerajinan menggunakan bahan olahan,
(4Kehidupan pribadi dan komunal Annam.

Ini hampir merupakan konsep dasar yang mengklasifikasikan berbagai kerajinan tangan serta kehidupan komunal penduduk yang diteliti dan diselidiki oleh penulis. Buku ini diterbitkan sekitar tahun 1910, namun tata letak dan presentasinya tidak persis sebagaimana mestinya, karena masih tergantung pada pengaturan sketsa pada potongan kayu, sementara penulis sendiri merasa bahwa: "Materialisasi dokumen yang dikumpulkan, melalui sketsa memiliki keuntungan besar, sementara itu tidak bisa menghindari semua ketidaknyamanan". (Kata pengantar H. Oger).

H. OGER telah melakukan pekerjaan penelitiannya dalam kondisi yang sangat sulit, karena ia hampir tidak menerima bantuan dari organisasi ilmiah pemerintah dan Perancis. Sejumlah orang yang baik hati telah membantunya dengan jumlah 200 piastre yang dapat ia gunakan sebagai dana untuk merealisasikan pekerjaan risetnya. Dia telah menyewa 30 pengukir dan membuka pabrik percetakan ukiran kayu dan sketsa di Gai Gai desa rumah komunal, yang kemudian, dipindahkan ke Vu Thachu klenteng (yang, pada saat ini, di Ba Trieu st. Distrik Hoan Kiem, Hanoi). Selama lebih dari dua bulan, lebih dari 4000 sketsa telah diukir menjadi balok kayu, dari mana, melalui cara pencetakan tradisional, mereka dicetak ke dalam cetakan balok kayu pada jenis khusus Rhamnoneuron kertas of Desa Buoi (Distrik Tay Ho, Hanoi). Ini adalah proyek yang diketuai dan dikelola, dengan partisipasi sejumlah juru gambar dan pengukir kayu Vietnam.

Proyek ini dicapai selama dua tahun 1908-1909 dan penerbitannya dilakukan pada tahun 1910 di Jakarta Hanoi oleh dua penerbit: Geuthner dan Jouve & Cie in Paris, tetapi karya yang diterbitkan tidak memiliki tanggal penerbitan. Itulah alasan mengapa tidak ada setoran hak cipta di Paris, sementara perpustakaan masuk Prancis jangan menghemat karya yang diterbitkan ini. Di Vietnam , hanya dua salinan H. OGERPekerjaan dilestarikan di Perpustakaan Nasional Hanoi dan pada Perpustakaan Ilmu Pengetahuan Umum dalam Kota Ho Chi Minh. Setelah diterbitkan, karya cetak itu dilupakan untuk waktu yang lama, seperti kehidupan keras penulisnya. Setelah menyelesaikan dinas militernya, H. OGER kembali ke Prancis pada tahun 1909 dan menghadiri Kolonial College. Pada 1910, ia diangkat sebagai pejabat administrasi di Jakarta Indocina, kemudian pada tahun 1914 ia kembali ke Prancis karena kesehatannya yang buruk. Perang Dunia pecah, ia bergabung dengan Angkatan Darat. Setelah demobilisasi, pada 1916, ia kembali dikirim ke Indocina untuk melayani sebagai asisten administrator kota Quang Yen. Akan tetapi, pemikiran budayanya dan konsepsi sosialnya tidak sesuai dengan pemikiran seorang pejabat kolonial, dan fakta ini menyebabkannya dicurigai, diselidiki dan, pada 1919, ia berkewajiban untuk kembali ke Prancis, dan mulai pensiun pada 1920. Lalu, sepertinya dia dilaporkan hilang pada 1936? Banyak ide budaya dan sosialnya, serta begitu banyak proyek risetnya yang terganggu. Karya itu diterbitkan dengan sub-judul: "Esai tentang kehidupan materi, seni dan industri orang-orang Annam"(Essais sur la vie matérielle, les seni dan industri du peuple d'Annam), sementara dalam kenyataannya, ia memiliki nilai dari sebuah Ensiklopedia tentang total kehidupan penduduk Hanoi dan pinggirannya menjelang awal abad ke-20. Ini adalah koleksi cetakan balok kayu, bertuliskan gaya lukisan rakyat, tetapi satu-satunya perbedaan adalah bahwa itu tidak mengikuti persis pola dan hanya dicetak dalam warna hitam dan putih, disertai dengan anotasi dalam Nôm (Karakter demotik), In Cina dan dalam Perancis. Melalui cetakan balok kayu, penonton dapat mengetahui dengan cara yang cukup lengkap seluruh kehidupan penduduk Hanoi, dari pedagang, pedagang, pengrajin, petani, dan dari instalasi produksi, toko, pasar, jalan, sarana transportasi, ke rumah-rumah, cara berpakaian dan makan semua kelas sosial, kegiatan budaya, kehidupan spiritual, agama dll ... Semua itu elemen muncul secara hidup melalui cetakan balok kayu yang kaya, beragam, ekspresif, disertai dengan anotasi pendek dan rapi. Satu juga dapat mempertimbangkan koleksi cetakan balok kayu ini sebagai buku sejarah dalam gambar yang mencatat kehidupan budaya tradisional penduduk Hanoi dan pinggirannya menjelang awal abad ke-20. Berkenaan dengan Nôm (Karakter demotik) khususnya, di samping berbagai bentuk yang tersebar, orang dapat menemukan dalam karya ini banyak karakter Nôm yang telah dikomposisikan dengan cara penulis sendiri relatif terhadap Cina.

Hanya sampai tahun 1970, nilai nyata dari koleksi cetakan kayu H. OGER diakui dan dievaluasi kembali, oleh sebuah artikel berjudul Pelopor teknologi Vietnam: HENRI OGER (1885-1936?) - (Pelajari lebih lanjut tentang teknologi vietnamienne: HENRI OGER (1885-1936?) dari Orientalis Perancis PIERRE HUARD, diterbitkan di Buletin Sekolah Perancis Extrême-Orient, 1970 (Bulletin de l'Ecole française d 'Extrême-Orient, 1970).

In Vietnam, koleksi cetakan balok kayu yang disimpan di Perpustakaan Nasional Hanoi tidak lengkap, dan sejak tahun 60-an, itu, untuk pertama kalinya, diperkenalkan oleh pelukis seniman NGUYEN DO CUNG di sejumlah lokakarya tentang Seni. Setelah informasi itu, sejumlah organisasi ilmiah dan ilmuwan mulai menjangkau dan memperkenalkannya di sejumlah majalah dan lokakarya. Yang diawetkan Saigon sebelum tahun 1975, diperkenalkan oleh beberapa cendekiawan sejak tahun 1970. Setelah tahun 1975, koleksi cetakan kayu ini telah disimpan di Perpustakaan Ilmu Pengetahuan Umum di kota HochiMinh, dan telah semakin menarik perhatian kalangan peneliti dan peneliti yang memperkenalkannya di majalah ilmiah.

Di masa lalu, cukup sulit bagi para sarjana untuk memiliki kondisi untuk berhubungan dengan seluruh koleksi cetakan kayu yang disimpan di Hanoi dan Kota Ho Chi Minh, jadi mereka harus menggunakan mikrofilm or mikrophotograf dilengkapi oleh dua organisasi tersebut di atas. Nilai terbesar dari rangkaian buku ini, yang dapat dianggap sebagai cetak ulang dengan kata pengantar, transkripsi fonetik, terjemahan dan anotasi, terletak pada fakta bahwa ia menyediakan para sarjana di dalam dan luar negeri. serta semua orang lainnya, dengan seluruh pekerjaan H. OGER, sehingga membantu mereka untuk dengan mudah berhubungan dengannya, mempelajarinya, dan menghargainya.

… Lanjutkan di bagian 2…

BAN TU THU
06 / 2020

LAINNYA:
◊ PENDAHULUAN Oleh Profesor Sejarah PHAN HUY LE - Presiden Asosiasi Sejarah Vietnam - Bagian 2.

CATATAN:
¹ : PHAN HUY LÊ (Thach Chau, distrik Loc Ha, provinsi Ha Tinh, 23 Februari 1934 - 23 Juni 2018adalah seorang sejarawan dan profesor sejarah Vietnam di Vietnam Universitas Nasional Hanoi. Ia menulis banyak studi tentang masyarakat desa, pola kepemilikan tanah dan revolusi petani pada khususnya, dan sejarah Vietnam pada umumnya. Phan adalah direktur Pusat Studi Vietnam dan Antar Budaya at Universitas Nasional Vietnam, Hanoi. Phan termasuk dalam aliran sejarawan, termasuk juga TRAN QUOC VUONG yang membedakan 'Ke-Vietnam-an'tanpa ada hubungannya dengan pengaruh Cina. (Sumber: Ensiklopedia Wikipedia)
² : Associate Professor, Doctor of Phylosophie in History HUNG NGUYEN MANH, mantan Rektor Universitas Internasional Hong Bang, adalah pendiri situs web ini: “Thanh dia Viet Nam Studies” - thanhdiavietnamhoc.com, "Studi Vietnam Tanah Suci" - sekolah-sekolah suci com dalam 104 bahasa, "Việt Nam Học" - vietnamhoc.net, dll ...
◊ Diterjemahkan oleh Asso. Prof. Hung, Nguyen Manh, PhD.
◊ Judul judul dan gambar Sepia unggulan telah ditetapkan oleh Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com