Mutiara Timur Jauh - THE FOTILIZED FOOTSTEPS (Bagian 1)

Hits: 737

TRUC NGUYEN PHAN ANAK
TUYET PHAN SAYA

       Dengan memperhatikan jejak kaki Fosil dalam perjalanan ke Selatan, yang telah meninggalkan jejak mereka di tanah Saigon Gia Dinh - kita harus membicarakan tentang penduduk Viet yang dulu tinggal di daerah pedesaan Vietnam (P.1) membentang dari Utara ke Tengah. Mereka membawa serta motif penyelesaian seperti lukisan jalan yang ada yang ditinggalkan oleh kami oleh Prancis (P.2) - Orang-orang ini menggendong bayi mereka, mengatur langkah kaki mereka dalam perjalanan ke Selatan di jalan berbatu.

        Langkah kaki semua anggota yang membawa anak-anak mereka memikul dan melakukan urusan sepele, memotong rambut atau mengambil kotoran telinga (P.3) di pinggir jalan dari telinga orang (P.4 dan P.5) atau berhenti sejenak sambil berdiri, duduk tanpa henti memimpin "kehidupan yang genting". (P.6)

      Garis-garis imigran yang merupakan orang-orang biasa bergerak dengan kaki telanjang, atau mereka adalah orang-orang mulia yang dibawa oleh tempat tidur gantung dengan payung. (P.7)

     Di tengah karavan orang-orang ini ada anak-anak An Nam (P.8) pada waktu itu yang menemani orang tua dan kakek nenek mereka untuk mengikuti jejak Southward.

  Di tengah-tengah kelompok orang-orang Selatan yang tidak hanya menyeberang bukit atau Pegunungan Truong Son, ada orang-orang yang berlayar dengan perahu mereka untuk menyeberangi sungai, sungai (P.9) untuk pindah ke Thanh Hoa¹ (di 934) setelah melarikan diri dari kuk Cina; mereka terus bergerak Selatan-bangsal mulai dari Thuan Hoa (di 1425), Quy Nhon (di 1471), Phu-Yen (di 1611), Nha Trang (di 1653), Wilayah Chan Lap (di 1658), ong Nai (di 1680), Phan Thiet (di 1693).

        Tepat setelah itu, langkah kaki ini membentang ke bawah ke tanah Bien Hoa dan Gia Dinh, yang berarti, Saigon, batu loncatan, untuk melanjutkan ke bawah ke daerah yang disebut Enam Provinsi Selatan. Sejarah telah dicatat sebagai berikut:

        Di tahun 1698, Nguyen Huu Canho pergi ke Selatan untuk tur inspeksi. Dia melihat bahwa tanah ini telah dikembangkan sejauh ribuan mil dan populasinya meningkat 40.000 rumah tangga. Dia menemukan Provinsi Gia Dinh untuk memerintah 2 kabupaten:

        Phuoc Panjang (sekarang adalah Bien Hoa) Dan Tan Binh (sekarang adalah Saigon). Ini Daerah Saigon membentang dari Sungai Saigon ke Sungai Vam Co Dong.

       Juga menurut sejarah, Mac Cuu, seorang jenderal militer dinasti Ming melarikan diri ke Vietnam pada tahun 1708. Ia menawarkan Ha Tien wilayah ke Lord Nguyen. Berikut adalah peristiwa tahun 1732 ketika Tuhan Nguyen didirikan Provinsi Dinh Vien dan kemudian dibangun Provinsi Long Ho (kemudian itu adalah Vinh Long). Tahun 1756, Provinsi Truong Don didirikan dan kemudian di Long Ho diselesaikan (kemudian Dinh Tuong). Tahun 1757, Dong Khau, Tan Chau, dan Chau Doc provinsi didirikan. Sejak itu, seluruh wilayah selatan telah diselesaikan oleh gerakan Southward.

       Mengenai Tanah Gia Dinh disebut Provinsi, yang termasuk kabupaten seperti yang kita kenal: Distrik Phien Tran (Saigon); lima. Distrik Tran Bien (Bagus Hoa); lima. Pos Dinh Tuong (Din Tuong); lima. Provinsi Long Ho (Vinh Long, An Giang); lima. Provinsi Ha Tien.

       Menurut sejarah, ada konflik internal antara Tuan Nguyen dan Kekuatan militer Tay Son. Akhirnya, keluarga Nguyen telah mengambil alih semua tanah selatan termasuk Gia Dinh. Mengambil keuntungan dari peristiwa ketika Anak Tay berkonsentrasi pada pertempuran melawan Qing penjajah di Utara mendirikan pesanan di utara, Nguyen Anh mengambil alih Saigon dan membangun benteng untuk mempertahankan Anak Tay kemudian.

     Namun, sejarah juga memberi tahu kita bahwa sebelumnya ada gerakan ke selatan yang berlangsung lama 700 ratus tahun dari abad ke-11 hingga ke-18. Dari dulu, Wilayah Vietnam diperluas dan telah ada hingga saat ini. Gagasan apa yang muncul sehingga keadaan berubah untuk memperluas perbatasan seperti yang disebutkan di atas? Benarkah itu berkat pernyataan: “Cordirella transversal yang unik dapat berfungsi sebagai tempat berkembang biak abadi” (yaitu. Pegunungan Hoanh dapat berfungsi sebagai tempat aman abadi). Pernyataan ini adalah jawabannya oleh Nguyen Binh Khiem ketika Tuan Nguyen Hoang dalam keputusasaannya datang untuk meminta nasihatnya (ditindas dan dirampas semua kekuasaan oleh Trinh Kiem). Sejak itu, Lord Nguyen Hoang memulai langkah kakinya ke selatan agar cucu-cucu besarnya mewarisi wilayah yang luas dan damai.

The "Hitch Hike Passenger" - The Three Bag Ogre

       Dalam organisasi proses sejarah, banyak jejak kaki fosil telah tertinggal dengan waktu. Di antaranya, menurut sumber dokumenter, the Tiga Tas OgreJejak kaki yang besar terlihat jelas. Dia telah melakukan perjalanan setengah perjalanan negara dari Tengah ke Selatan.

       Grafik Tiga Tas Ogre telah berhenti untuk sementara waktu di tanah Saigon yang tampaknya mengumpulkan benih yang baik dibandingkan dengan mutiara yang kemudian dimasukkan ke dalam tiga kantong - melambangkan “tiga keranjang biji bambu besar"- itu Tiga Tas Ogre telah menggunakan benih padi ini untuk menabur di ladang besar di Enam Provinsi dari wilayah selatan.

      Baru-baru ini, sebuah artikel tentang pembakaran Pagoda Thien Mu² menyebutkan sejarah Buddhisme Hue telah mencatat, “Dia melakukan Praktek Pertapaan, mengembara melalui desa-desa meminta makanan; ia biasa membawa tiga tas di pundaknya: satu berisi makanan non-vegetarian yang dipersembahkan oleh orang-orang, yang diterima kemudian diberikan kepada orang miskin; yang kedua berisi makanan vegetarian yang disajikan sebagai makanannya; yang terbesar ketiga, digantung di tepi atap pagoda, digunakan sebagai tempat berteduh di malam hari. ”

       Sekali lagi, artikel berikut ini berjudul: The Tiga Tas Ogre sebagai bonze superior Trung Dinh³, yang penulisnya, dalam kunjungan lapangannya keliling Benteng Hue, telah mencatat: “… .Raksasa Tiga Kantong yang baik hati dan ramah dicintai oleh orang-orang, terutama anak-anak, karena dia biasa memberi mereka kue, bermain dengan mereka dan merawat mereka… Dia adalah seorang biksu yang saleh dan berperilaku baik. Janggut lebatnya dengan membawa beberapa tas membuatnya terlihat buas dan orang-orang menggunakan fotonya untuk mengancam anak-anak.

        Terutama di Desa Cuu, seorang kolektor memberikan lebih banyak informasi: “…Kuil Dai Cang - tempat supernatural… di mana ada seorang pria membawa tiga tas; dia biasa mengemis untuk makanan; ketika malam tiba, dia kembali ke kuil untuk tidur. Setibanya di sana, anak-anak sering menggendongnya dan bermain dengannya… Dia juga memasukkannya ke dalam tas dan membawanya berkeliling. Semua orang menyukainya.

        Sumber informasi historis seperti itu sangat menarik! Namun, Bp. Ogre Tiga Tas telah memiliki kepribadian lain yang lebih luar biasa, itu berarti, ia memiliki "cerita rakyatHidup sesuai dengan motif yang luar biasa - duniawi dan tidak sempurna! Namun demikian, sangat akrab dengan gaya hidup petualang orang-orang di Enam Provinsi Tanah Selatan. Pak. Henry Oger, seorang peneliti Oriental telah menggambarkan tokoh ini dalam sketsa yang hidup bersama dengan tata letak kedua. Itu Tiga Tas Ogre muncul seperti orang legendaris yang mengalir di sepanjang hubungan dekat dengan sejarah Vietnam dari Selatan ke Utara.

        Grafik Tiga Tas Ogre telah menjadi "setengah dewa, setengah manusia”; namun "pria"Bagian lebih atau kurang dari"iblis"Karakter. Itu berarti: Antara “pria sejati"Dan"setan sejati"Dan"Roh Kudus”Ada batas yang ditentukan.

… Dilanjutkan…

LIHAT LEBIH BANYAK:

◊  Mutiara Timur Jauh - THE FOTILIZED FOOTSTEPS (Bagian 2)

CATATAN:

1. After Vuong Hong Sen - Saigon Kuno - Rumah Penerbitan Dong Nai 2004 - halaman 60 - 61.

2. Setelah Thailand Loc- Pembakaran Pagoda Thien Mu (Episode 1) Tuoi Tre Minggu 7/8/2016 (halaman 13). 

3. Menurut Tuan Thai Loc, “Tuan Bugbear adalah Trung Dinh Monk”, (Bersatu terakhir), Remaja, tanggal 10-8-2016.

CATATAN TAMBAHAN:

4. Gaston Bonnet (1867-1908), Prancis, Jurnalis - Berkontribusi pada “Petit Dauphinois","Malam Hari"Dan merupakan koresponden perang untuk"Waktu"- Ksatria Legiun Kehormatan (Sumber: Bibliothèque National de France - bnf.fr).

◊ Huruf tebal, miring, dan berwarna ditetapkan oleh Ban Tu Thu.

◊ Gambar 1, 2 - Sumber: Saigon - Mutiara dari Timur Jauh - HUNG NGUYEN MANH, Profesor Asosiasi Doktor Sejarah - TRUC NGUYEN PHAN SON.

◊ Gambar unggulan - Sumber: AF Decoly - Alexandre Francis Decoly -

Tn. Decoly mengumpulkan gerobak pos dan menerbitkan gambar - hitam putih dan berwarna - di Saigon dari tahun 1905 hingga 1924 tetapi dia bukan seorang fotografer tetapi hanya seorang pengusaha. Foto postales gerobak Tn. Decoly dengan lambang pagoda kecil di pojok adalah perusahaan Tn. Decoly, kemudian lambang menara candi menjadi merek dagang "Edisi La Pagode Saigon". Menurut Buku Tahunan Indochina 1910, Decoly tinggal di 36 Legrand de la Liraye, "Decoly, Employé de commerce" (sekarang Dien Bien Phu street) - Sumber: hiepblog.wordpress.com - Nguyen Duc Hiep, Ilmuwan Atmosfer, Kantor Lingkungan & Warisan, NSW, Australia.

BAN TU THU
10 / 2019