Kekhawatiran tentang PROVIDEN ORANG - Kekhawatiran untuk PEMASARAN - Bagian 1

Hits: 445

HUNG NGUYEN MANH ¹

     Salah satu PEMENANG HENRISketsa menunjukkan sudut pasar yang besar meskipun bukan Pasar Itu. Pilar pasar bertuliskan nama artis dan tempat asalnya: “Distrik Gia Lộc, desa Thạch Khôii, komune Thanh Liễu - Nguyễn Văn Đảng”. Di sebelah kanan adalah warung ikan dan sayuran dan pedagang yang menjual kecap atau barang lainnya dan di sebelah kiri adalah warung daging babi dan sapi, peralatan elektronik, sisir dan bihun…

    Selama hari-hari akhir tahun ketika jalan-jalan kota menjadi lebih hidup dan ramai pasar tumbuh semakin ramai. Sebuah pepatah rakyat berbunyi: "Ramai seperti pasar!". Itu tidak berlebihan! Namun animasi atmosfer Tết tidak hanya ditemukan pada orang dewasa tetapi juga di kalangan anak-anak. Anak-anak dari berbagai usia mengikuti satu sama lain secara berkelompok menuju pasar Teat pada hari-hari akhir tahun.

    Jika pasar akhir bulan biasanya diadakan pada hari ke 26 dan 27 maka pada saat ini akan berlangsung hingga hari ke 30 terutama untuk anak-anak yang akan berbelanja lukisan, petasan, mainan lain dan kayu manis (Gbr.1) Latihan ini juga telah membuat atmosfer Ttt semakin menarik.

 Ada berbagai jenis pasar: pasar terbuka yang diadakan setiap hari dan penuh dengan pembeli, pasar khusus yang diadakan hanya pada festival atau pertengahan bulan dan bahkan setahun sekali. Itu Pasar bunga Hanoi, yang dikatakan telah terbentuk sejak awal abad ini atau pada akhir abad ke - XNUMX Le dan awal Nguyen dinasti, juga diselenggarakan setahun sekali. Pasar itu berlangsung selama berminggu-minggu tetapi menjadi paling ramai dari pagi hingga larut malam di minggu terakhir hingga malam tahun baru. Yang dijual adalah segala macam bunga dan tanaman hias dan barang-barang dekoratif termasuk kumquat dan ikan emas. Namun, orang-orang Hanoian biasa menyebutnya pasar persik. Pasar diadakan secara tradisional di sepanjang Hượng Lược jalan, bekas tempat tidur Terima kasih Sungai: "Kapan akan Juga sungai mengering ? Bagaimana Anda bisa menghitung bunga persik di kedua sisi pasar bunga? ”

    Pasar pedesaan diadakan enam kali sebulan di beberapa daerah. Desa mengikuti jadwal yang telah disepakati: Pasar diatur di desa ini pada hari ke-1 dan ke-6, di desa itu pada hari ke-2 dan ke-7, di desa lain pada tanggal 3.^rd dan 8 hari, dan yang lain pada hari ke 4 dan 9, dan seterusnya.

    Jika pasar biasanya diadakan pada hari ke 1 dan ke 6 maka hari yang paling awal dibuka untuk hari itu Tet Musim akan pada hari ke 26 bulan ke 12. Jika pasar diadakan pada hari ke 4, 9 atau 5 dan 10, itu Tet sesi akan jatuh pada hari terakhir tahun lunar, yaitu hari ke 30 atau hari ke 29 (dalam sebulan 29 hari) bulan kedua belas.

    Pada Pasar itu, penjaga toko ingin menjual semua barang mereka kepada pelanggan. Namun, pasar Ttt tidak hanya tempat untuk perdagangan atau pertukaran barang dan barter, tetapi juga untuk kontak dan pertukaran informasi, terutama di daerah pegunungan.

    Hari pasar adalah hari-hari untuk kegiatan ekonomi, budaya dan perayaan… untuk perubahan suasana ketika seseorang untuk sementara melupakan kesulitan di sawah dan di milpa. Pasar di daerah dataran rendah sebenarnya bukan tempat pertemuan bagi anak perempuan dan anak laki-laki seperti halnya dengan pasar dataran tinggi di mana terlihat kostum tradisional, payung dan tarian rakyat etnis minoritas seperti Thái dan Mèo. Namun, sentuhan ini dapat dideteksi melalui lagu rakyat:

"Selama hari pasar pertengahan bulan Yên Quang.

Sebagai pecinta bunga, saya akan menunggu untuk membeli bunga hanya darinya"...

    Pasar desa di masa lalu sering diadakan di sekitar kolam atau danau di ujung dusun atau di gerbang desa atau di tanah terbuka yang luas. Kadang-kadang mereka diatur di bawah barisan pohon rindang besar atau pada tahap pendaratan perahu. Mungkin itu sebabnya itu disebut "Ch búa"(chợ: pasar dan búa: panggung pendaratan untuk kapal, dalam bahasa Vietnam kuno).¹

    Bagaimanapun, pasar tetap menjadi tempat untuk jual beli, Henry Oger memberi kita gambar seorang petani tua yang pergi berbelanja (Fig.2). Perhatian harus diberikan bukan pada payung yang dia pegang di bawah ketiaknya tetapi pada tangannya yang sekarang membawa banyak barang… Dan di sebelahnya ada sepasang petani yang hanya membeli beberapa barang kecil (Fig.2).

    Di antara orang-orang yang pergi ke pasar pada hari-hari T ,t, ada orang-orang yang hanya berjalan-jalan untuk menikmati adegan-adegan bahagia atau untuk melakukan komentar dan percakapan yang menganggur, tetapi sebagian besar orang lain harus khawatir tentang berbelanja. Tergantung pada masing-masing keluarga, pada situasi keuangan dan pada strata sosial, serta pada usia atau jenis kelamin, belanja dapat bervariasi.

    Para wanita tua, selain mengunjungi pasar dan harga yang terdengar akan membeli sirih (Fig.3), pinang, dupa, bunga, kue dan dupa. Berkenaan dengan orang-orang tua, hal pertama yang mereka pedulikan adalah sopan santun mereka ketika mengenakan tunik mereka, celana putih blued mereka dengan lipatan lurus, turban mereka, dan ketika mengenakan sepasang Gia Định sepatu yang kita akan memiliki kesempatan untuk melihatnya nanti. Tidak seperti wanita tua, pria tua itu khawatir tentang gulungan gulungan distich yang baru, sebotol alkohol beras ketan yang harum, sebungkus teh beraroma lotus, dan sepasang tongkat gula dengan atasan yang akan digunakan sebagai " tongkat leluhur ”dan untuk dipajang di altar.

    Berkenaan dengan gadis-gadis muda, saat diam-diam mengunjungi toko-toko barang kecil, mereka akan membeli cermin, sisir, saputangan atau sepotong sutra untuk digunakan sebagai ikat pinggang, dan yang paling khusus, rantai seperti ular perak. Mereka tidak akan lupa untuk membeli daun ketumbar dan beberapa "hương bai"(semacam dupa) akar untuk mandi akhir tahun. Adapun bagi anak-anak, elemen paling berisik - mereka seperti segerombolan lebah yang meninggalkan sarang mereka.

    Menemani kakek-nenek atau orang tua mereka berbicara, tertawa, meminta satu atau lain hal, kebanyakan permen dan kue atau mainan. Saat diberi mainan hewan terasi berwarna dengan buluh yang mengeluarkan bunyi terompet yang menyenangkan dan membahagiakan, mereka akan memainkannya sejenak kemudian pada waktu tertentu hanya akan menelannya. Kadang-kadang, mereka berusaha untuk meminta beberapa barang porselen seperti panci, kompor, kura-kura atau alat sederhana…

    Mereka mungkin juga meminta gambar, petasan atau ranting kayu manis seperti yang telah kami sebutkan sebelumnya. Diselingi dengan kerumunan adalah pakaian coklat yang tenang, tertutup dengan baik, dan sederhana dari bonzes. Kesopanan pakaian coklat seperti itu sepertinya mencapai rasa takut. Dengan bonze ini, yang mereka butuhkan adalah kertas joss, dupa, ketan dipotong gula, ketan, kacang tanah, wijen, sayur mayur, minyak, garam…

    Selain itu, masih ada golongan laki-laki, baik tua maupun muda yang bertingkah laku serius dan berbalut tunik dan celana khidmat yang hanya mendatangi toko-toko yang menjual barang-barang yang diperuntukkan bagi mahasiswa atau sarjana Konfusianisme dan hanya membeli barang-barang seperti beberapa bantalan kertas tisu yang bagus. , beberapa kertas berhuruf bunga, beberapa kertas… bersama dengan beberapa kuas dan beberapa batang tinta India.

    Namun, komoditas yang ditampilkan dan dijual pada kesempatan ini untuk memenuhi persyaratan orang yang merayakan pesta tidak hanya terbatas pada yang disebutkan di atas, karena masih ada semua jenis bahan makanan. Dimulai dengan daun maranta hijau yang dipajang di mana-mana di sepanjang tepi jalan. Berikutnya datang semua jenis beras, dari beras ketan ukuran besar, beras ketan ukuran kecil, hingga semua jenis beras biasa seperti beras bulan kesepuluh, "du huong" musiman (berbagai beras beraroma)… Tapi biasanya orang memperhatikan beras ketan ukuran besar dengan bunganya yang kuning dan bulir berasnya yang gemuk, sedangkan untuk beras ketan ukuran kecil, tidak banyak yang terpikir untuk membelinya.

… Dilanjutkan di bagian 2…

CATATAN:
¹ Associate Professor HUNG NGUYEN MANH, Doktor Filsafat Sejarah.
² Menurut TRẦN QUỐC VƯỢNG - LÊ VĂN HÀO - DƯƠNG TẤT TỐ - Sejarawan Vietnam - (Musim semi dan praktik tradisional Vietnam) - Hanoi, Culture Publishing House, 1976, hlm. 95-98.

BAN TU THU
01 / 2020

CATATAN:
◊ Sumber: Tahun Baru Imlek Vietnam - Festival Besar - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Doktor Filsafat Sejarah.
◊ Teks tebal dan gambar sepia telah diatur oleh Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

LIHAT JUGA:
◊  Dari Sketsa di awal abad ke-20 hingga ritual dan festival tradisional.
◊  Arti dari istilah "Tết"
◊  Festival Tahun Baru Imlek
◊  Kepedulian PROVIDENT ORANG - Kepedulian terhadap DAPUR dan KUE - Bagian 2
◊  Tahun Baru Imlek Vietnam - vi-VersiGoo
◊ dll.