tiga.bag.ogre-hitch.hide.passenger-holylandvietnamstudies.com

OGRE TIGA TAS – “Penumpang Hitch Hike”

101 Views

In organisasi proses sejarah, banyak jejak kaki yang menjadi fosil telah tertinggal dengan waktu. Di antaranya, menurut sumber dokumenter, the Tiga-Tas Raksasajejak kaki yang besar terlihat dengan jelas. Dia telah menempuh separuh perjalanan negara itu Pusat untuk Selatan. Namun! Menurut sumber sejarah lain, dia “bepergian"Dari Ayo Kong untuk Warna.

The Tiga Tas Ogre telah berhenti untuk sementara waktu tanah Saigon seolah-olah mengumpulkan benih-benih yang baik dibandingkan dengan mutiara yang kemudian dimasukkan ke dalam tiga kantong – melambangkan “tiga keranjang biji bambu besar "- itu Tiga Tas Ogre telah menggunakan benih padi ini untuk menabur di ladang besar di Enam Provinsi of wilayah Selatan.

Osekali lagi, artikel berikut berjudul: itu Tiga Tas Ogre as bonze unggul Trung Dinh (3), yang penulisnya sedang melakukan karyawisata keliling Benteng Hue, telah mencatat: “…Baik hati dan ramah Tiga Tas Ogre disukai banyak orang, terutama anak-anak, karena beliau biasa memberi kue, bermain, dan merawat mereka... Dia adalah seorang biksu yang taat dan berkelakuan baik. Jenggotnya yang lebat dan membawa beberapa tas membuatnya terlihat buas dan orang-orang menggunakan fotonya untuk mengancam anak-anak…".

Ekhususnya, di Desa Cuu, seorang kolektor memberikan lebih banyak informasi: “… Kuil Dai Cang – tempat supernatural… dimana ada seorang pria membawa tiga tas; dia dulu meminta makanan; ketika malam tiba, dia kembali ke kuil untuk tidur. Setibanya di sana, anak-anak sering memeluknya dan bermain dengannya… Dia juga memasukkan mereka ke dalam tasnya dan membawanya kemana-mana. Semua orang menyukainya…”.

SSumber informasi sejarah seperti itu sangat menarik! Namun, Tuan. Ogre Tiga Tas telah memiliki kepribadian lain yang lebih luar biasa, itu berarti, ia memiliki "cerita rakyat” hidup sesuai dengan motif yang luar biasa duniawi dan sederhana! Meski demikian begitu akrab dengan gaya hidup petualang masyarakat di Enam Provinsi Tanah Selatan. Tuan HENRY OGER, seorang peneliti oriental telah menggambarkan tokoh ini dalam sketsa hidup bersama dengan tata letak kedua. Itu Tiga Tas Ogre muncul seperti orang legendaris yang memiliki hubungan dekat dengannya sejarah Vietnam dari Selatan untuk utara.

The Tiga Tas Ogre telah menjadi "setengah dewa, setengah manusia”; namun "pria"Bagian lebih atau kurang dari"iblis"Karakter. Itu berarti: Antara “pria sejati"Dan"setan sejati"Dan"Roh Kudus”Ada batas yang ditentukan.

WKami akan memberikan informasi lebih lanjut setelah penelitian kami sebagai berikut: “Diantara orang-orang Selatan, ada “Ogre Berkantong Tiga" keluarga." “Ogre Tiga Tas, dengan sembilan telinga, dua belas mata”. Siapa pria ini? Apakah dia hantu atau setan? Atau apakah dia adalah “manusia duniawi yang bermata duniawi”. Dia adalah Tuan PHAM DANG HUNG.

PHAM ĐANG HUNG (1764-1825) menemani ayahnya di “perjalanan ke Selatan"Dari Quang Ngai sudah lama sekali. Ia terkenal di seluruh bagian selatan pada abad 18-19. Dalam perjalanan imigrasi mereka, keluarganya mampir ke Daerah Saigon-Gia Dinh sebagai "penumpang yang menumpang”. Kemudian mereka pindah ke Ayo Kong dan menetap di sana. Dia adalah seorang “berpengalaman dalam seni dan senjata”, pejabat yang bijaksana dan berperilaku baik – ayah dari ibu ratu TU DU, (istri raja THIEU TRI) – ibu ratu. Kemanapun dia pergi, dia selalu membawanya “beberapa tas”, berisi segala macam benih untuk dibagikan kepada masyarakat miskin agar mereka dapat berumah tangga dengan stabil.

Tdia tiga tas adalah ketiganya “gudang gandum bergerak”, yang bermula dari ide membangun “urusan komunal” di desa-desa dan komune untuk memberikan bantuan kepada masyarakat miskin jika tanaman mereka hancur; Namun, raja menunjukkan ketidaksetujuannya. Dengan penampilannya yang tinggi dan besar seperti seorang pria bersenjata, diperkirakan dia terlihat cukup aneh seperti ukiran kayu. Tn "Tiga kantong Ogre” tidak hanya terkenal di Delta Mekong (H.12), dia juga terkenal di dataran utara. Miliknya "tiga tas” tidak lagi berarti tas berisi biji-bijian di gambar, tetapi juga berarti tas untuk menampung anak-anak.

Ttokoh legendarisnya telah menjadi khazanah sastra cerita rakyat yang dihadirkan oleh karya HENRY OGER (4) – the Peneliti Perancis Timur yang tinggal di Hanoi selama tahun 1908-1909. Gambaran pria luar biasa ini ditampilkan dalam karya kayunya dengan tiga skrip demotik: “Ong Ba Bi". karya Oger dipresentasikan dalam karya berjudul “Sketsa Vietnam di awal abad ke-20” (5). Apalagi tema ini sempat menjadi tesis Ph.D “Sejarah Kebudayaan"(6).

Tdia bekerja "Teknik Orang An Nam” termasuk 4.577 sketsa ukiran kayu yang dicatat kaki Aksara Demotik Cina oleh HENRY OGER, seorang Peneliti Perancis Timur pada akhir abad ke-19. Ini dikenal sebagai Metode monografi. Semua ditujukan untuk membangun file kehidupan material dan spiritual dan mental of orang-orang Vietnam.

Mr. Tiga kantong Ogre benar-benar gambaran fonologis dalam ruang budaya tidak hanya di Vietnam tetapi juga pada umat manusia di seluruh dunia.

Tdia monster dan binatang yang membawa kelas manusia dalam ruang fonologis global itu Vietnam telah menyerap jalan sutra...

CATATAN :

1. Setelah VUONG HONG SEN – Saigon kuno – Rumah Penerbitan Dong Nai 2004 – halaman 60 – 61.
2. Setelah THAI LOC – Pembakaran Pagoda Thien Mu (Eposode 1) Tuoi Tre Minggu 7/8/2016 (Page 13).
3. Menurut Tuan THAI LOC, “Tuan Bugbear adalah Biksu Trung Dinh", (Bersatu terakhir), Pemuda, tanggal 10-8-2016.
4.HENRI OGER – Teknik du Peuple Annamite (Kỹ thuật của người An Nam) – HENRI OGER – Teknik orang Anamite.
5. NGUYEN MANH HUNG – Sketsa awal abad ke-20.
6. NGUYEN MANH HUNG – Masyarakat Vietnam pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 – Tesis Ph.D tentang Sejarah Kebudayaan – dipresentasikan di Fakultas Sejarah – Universitas Komprehensif Hanoi – Sekarang dikenal sebagai Universitas Ilmu Sosial.